北漠尘清——巴图文集无弹窗人文西部——鸟瞰八荒的多民族大舞台免费在线阅读

书号:24687 时间:2019/1/8 字数:2186

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　　　　‮疆新‬地处‮国中‬西北部边疆，东南与甘肃、青海、西蔵相连，东北与蒙古国接壤，西北与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦毗邻，西南部与阿富汗、巴基斯坦、印度接壤，国境线长达5700余公里，是‮国中‬国境线最长的省区，地域面积160多万平方公里，占‮国中‬陆地面积六分之一。地处‮疆新‬中部的天山山脉，源起万山之祖的帕米尔⾼原，形如巨龙之脊梁横亘东西，绵延一千多公里，将‮疆新‬分割为自然景观截然不同的两个区域——塔里木盆地和准噶尔盆地。

　　‮疆新‬又是一个以维吾尔族为主体，维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌兹别克、満、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等十多个民族聚居的地区，几千年来，正因这种多民族聚居的独特环境，在这块辽阔的西域大地上孕育了丰富多彩的民族文化。正如维吾尔民歌中唱道：“我们‮疆新‬好地方啊/天山南北好牧场/戈壁沙滩变良田/积雪溶化灌农庄/我们美丽的田园/我们可爱的家乡/麦穗金⻩稻花香啊/风吹草低见牛羊/葡萄瓜果甜又甜/煤铁金银遍地蔵。”⾼山、雪峰、牧场、戈壁、沙漠、绿洲、田园、麦穗、稻花、牛羊，这是一幅充満了生命活力和生活

情的画卷，更是一个演绎历史沧桑、文化

融、人文荟萃的大舞台。

　　天山北麓有平阔的草原，

通发达，历史上，以准噶尔盆地为中心，形成了一个个此起彼伏的游牧族‮权政‬，上演了一幕幕壮怀

烈的人间悲喜剧。准噶尔盆地东面开阔的缺口使得北疆地区和辽阔的蒙古草原连成一片，历史上的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹和蒙古大汗国都曾经在这片辽阔的大地上演绎过自己的辉煌，实现过自己的梦想，在这些‮权政‬最为強盛的时期，他们的势力范围不仅能覆盖东起大兴安岭，西至帕米尔⾼原的万里草原，更能笼盖住天山南麓的所有城邦。曾几何时，当蒙古铁骑翻越葱岭时，其势力往往波及西亚和欧洲，对世界历史文化的进程都产生了极其深远的影响。

　　天山南麓气候⼲燥，沙漠广布，蕴含着丰富的地下资源，绿洲环绕在塔克拉玛⼲大沙漠边缘，在星罗棋布的绿洲之间又隔以沙漠。南疆地区相比于北疆，地域更加辽阔，片片绿洲之间

通不便，历史上曾经形成了相互‮立独‬的十多个小城邦，这些小城邦互相之间难以形成大的‮权政‬，所以，当中原王朝统一天山南北的时候，这些城邦就归附中原王朝，设立州府，当中原王朝力量衰弱之时，这些小城邦往往受到北疆地区游牧‮权政‬的管辖。

　　在数千年的西域历史进程中，当中原王朝国力強盛，统辖南疆时，一般只是要求各个绿洲城邦在政治上的归属和认同，并不进行经济上和掠夺，中原王朝派驻当地的军队，大多靠屯田来自给。北疆游牧‮权政‬则主要是掠夺

统治，強征暴敛，实行语言、习俗、宗教、文化方面的同化。纵观‮疆新‬数千年的历史沧桑，‮疆新‬只有统一在‮央中‬ ‮权政‬之下时，才能得到休养、生息、进步和繁荣。

　　秦朝统‮中一‬原之前的战国时期，生活在‮疆新‬地区的民族主要是羌人、汉人、塞种人和来自古印度、西亚和欧洲的雅利安人和伊兰人。秦汉时期，即公元前177年，来自于蒙古草原的匈奴人赶走了塞种月氏人，占据了天山北麓，依附于匈奴的乌孙人则进⼊伊犁河⾕地区，建立了乌孙国，同时，世居南西伯利亚的丁零人也越过阿尔泰山进⼊准噶尔盆地。公元前137年，大汉使臣张骞出使西域，随着西汉王朝的实力⽇益強盛，大汉天子开疆辟土，气势如虹，逐步统一了南北疆广大地域，致使大汉疆域面积空前辽阔，由此奠定了洋洋东方帝国的江山王土。此后，大批汉族军卒、商人和使者云集‮疆新‬，隶属于西汉王朝的‮权政‬逐步建立。东汉后期，匈奴人在与汉军的数十年战争中落败西迁，东汉王朝实力⽇衰，无力西顾，公元二世纪，鲜卑人进⼊天山北麓，建立了‮权政‬，五世纪初叶，雄据漠北草原的柔然族大举西进，控制了整个‮疆新‬南北地区。五世纪末期，柔然衰落，漠北的⾼车副伏罗部西迁到‮疆新‬东部建立了‮权政‬，同时世代雄踞于帕米尔⾼原上的唁哒部落乘虚而⼊占据了南疆西部地区，来自青海的吐⾕浑占据了‮疆新‬南部。到六世纪中叶，突厥族崛起为一支強大的力量，突厥铁骑击溃了柔然汗国并取而代之，控制了全部蒙古草原和天山南北的‮疆新‬地区，西突厥大可汗的牙帐就在‮疆新‬库车北部的天山山⾕中安营扎寨，延续到九世纪中叶，‮疆新‬进⼊了突厥语同化的⾼嘲阶段。特别是进⼊九世纪中叶以后，随着唐朝国力的衰微，退出了‮疆新‬，铁勒各部落逐渐‮服征‬了南疆各个绿洲，并且強迫当地土著居民使用突厥语，到公元1006年，南疆最后一个土著民族的‮家国‬——于阗国被‮服征‬，‮疆新‬原住民族的语言文字逐渐消失，整个‮疆新‬的突厥化过程得以完成。

　　十世纪中叶以前，‮疆新‬各民族大多信奉萨満教、摩尼教和佛教，此后。随着伊斯兰教的传⼊，狂热的伊斯兰教徒经过了二百多年的宗教渗透和传教活动，西域大地上灭佛风嘲兴起，到了十五世纪末到十六世纪初，‮疆新‬各地的佛教寺院基本被摧毁，香烟不在，伊斯兰教得以在‮疆新‬盛行，原佛教徒都皈依伊斯兰教，从此以后，‮疆新‬的多民族文化留下了深深的伊斯兰教印记而延续至今。

　　在这样一个漫长的历史文化演进过程中，原来语言、种族、文化、习俗和生产生活方式各不相同的游牧部落和农耕民族，经过相互的融合和重组，形成了现代意义上的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族，虽然这些民族都是很古老的原住民族，但在文化、宗教的融合中，以新的文化精神面貌生息繁衍在这片雄浑辽阔的土地上。　wWＷ.uLiＸs.cOｍ　

游离小说网 > 诗歌散文 > 北漠尘清——巴图文集作者:北漠尘清——巴图	书号:24687 时间:2019/1/8 字数:2186
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‮疆新‬地处‮国中‬西北部边疆，东南与甘肃、青海、西蔵相连，东北与蒙古国接壤，西北与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦毗邻，西南部与阿富汗、巴基斯坦、印度接壤，国境线长达5700余公里，是‮国中‬国境线最长的省区，地域面积160多万平方公里，占‮国中‬陆地面积六分之一。地处‮疆新‬中部的天山山脉，源起万山之祖的帕米尔⾼原，形如巨龙之脊梁横亘东西，绵延一千多公里，将‮疆新‬分割为自然景观截然不同的两个区域——塔里木盆地和准噶尔盆地。　　‮疆新‬又是一个以维吾尔族为主体，维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌兹别克、満、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等十多个民族聚居的地区，几千年来，正因这种多民族聚居的独特环境，在这块辽阔的西域大地上孕育了丰富多彩的民族文化。正如维吾尔民歌中唱道：“我们‮疆新‬好地方啊/天山南北好牧场/戈壁沙滩变良田/积雪溶化灌农庄/我们美丽的田园/我们可爱的家乡/麦穗金⻩稻花香啊/风吹草低见牛羊/葡萄瓜果甜又甜/煤铁金银遍地蔵。”⾼山、雪峰、牧场、戈壁、沙漠、绿洲、田园、麦穗、稻花、牛羊，这是一幅充満了生命活力和生活情的画卷，更是一个演绎历史沧桑、文化融、人文荟萃的大舞台。　　天山北麓有平阔的草原，通发达，历史上，以准噶尔盆地为中心，形成了一个个此起彼伏的游牧族‮权政‬，上演了一幕幕壮怀烈的人间悲喜剧。准噶尔盆地东面开阔的缺口使得北疆地区和辽阔的蒙古草原连成一片，历史上的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹和蒙古大汗国都曾经在这片辽阔的大地上演绎过自己的辉煌，实现过自己的梦想，在这些‮权政‬最为強盛的时期，他们的势力范围不仅能覆盖东起大兴安岭，西至帕米尔⾼原的万里草原，更能笼盖住天山南麓的所有城邦。曾几何时，当蒙古铁骑翻越葱岭时，其势力往往波及西亚和欧洲，对世界历史文化的进程都产生了极其深远的影响。　　天山南麓气候⼲燥，沙漠广布，蕴含着丰富的地下资源，绿洲环绕在塔克拉玛⼲大沙漠边缘，在星罗棋布的绿洲之间又隔以沙漠。南疆地区相比于北疆，地域更加辽阔，片片绿洲之间通不便，历史上曾经形成了相互‮立独‬的十多个小城邦，这些小城邦互相之间难以形成大的‮权政‬，所以，当中原王朝统一天山南北的时候，这些城邦就归附中原王朝，设立州府，当中原王朝力量衰弱之时，这些小城邦往往受到北疆地区游牧‮权政‬的管辖。　　在数千年的西域历史进程中，当中原王朝国力強盛，统辖南疆时，一般只是要求各个绿洲城邦在政治上的归属和认同，并不进行经济上和掠夺，中原王朝派驻当地的军队，大多靠屯田来自给。北疆游牧‮权政‬则主要是掠夺统治，強征暴敛，实行语言、习俗、宗教、文化方面的同化。纵观‮疆新‬数千年的历史沧桑，‮疆新‬只有统一在‮央中‬ ‮权政‬之下时，才能得到休养、生息、进步和繁荣。　　秦朝统‮中一‬原之前的战国时期，生活在‮疆新‬地区的民族主要是羌人、汉人、塞种人和来自古印度、西亚和欧洲的雅利安人和伊兰人。秦汉时期，即公元前177年，来自于蒙古草原的匈奴人赶走了塞种月氏人，占据了天山北麓，依附于匈奴的乌孙人则进⼊伊犁河⾕地区，建立了乌孙国，同时，世居南西伯利亚的丁零人也越过阿尔泰山进⼊准噶尔盆地。公元前137年，大汉使臣张骞出使西域，随着西汉王朝的实力⽇益強盛，大汉天子开疆辟土，气势如虹，逐步统一了南北疆广大地域，致使大汉疆域面积空前辽阔，由此奠定了洋洋东方帝国的江山王土。此后，大批汉族军卒、商人和使者云集‮疆新‬，隶属于西汉王朝的‮权政‬逐步建立。东汉后期，匈奴人在与汉军的数十年战争中落败西迁，东汉王朝实力⽇衰，无力西顾，公元二世纪，鲜卑人进⼊天山北麓，建立了‮权政‬，五世纪初叶，雄据漠北草原的柔然族大举西进，控制了整个‮疆新‬南北地区。五世纪末期，柔然衰落，漠北的⾼车副伏罗部西迁到‮疆新‬东部建立了‮权政‬，同时世代雄踞于帕米尔⾼原上的唁哒部落乘虚而⼊占据了南疆西部地区，来自青海的吐⾕浑占据了‮疆新‬南部。到六世纪中叶，突厥族崛起为一支強大的力量，突厥铁骑击溃了柔然汗国并取而代之，控制了全部蒙古草原和天山南北的‮疆新‬地区，西突厥大可汗的牙帐就在‮疆新‬库车北部的天山山⾕中安营扎寨，延续到九世纪中叶，‮疆新‬进⼊了突厥语同化的⾼嘲阶段。特别是进⼊九世纪中叶以后，随着唐朝国力的衰微，退出了‮疆新‬，铁勒各部落逐渐‮服征‬了南疆各个绿洲，并且強迫当地土著居民使用突厥语，到公元1006年，南疆最后一个土著民族的‮家国‬——于阗国被‮服征‬，‮疆新‬原住民族的语言文字逐渐消失，整个‮疆新‬的突厥化过程得以完成。　　十世纪中叶以前，‮疆新‬各民族大多信奉萨満教、摩尼教和佛教，此后。随着伊斯兰教的传⼊，狂热的伊斯兰教徒经过了二百多年的宗教渗透和传教活动，西域大地上灭佛风嘲兴起，到了十五世纪末到十六世纪初，‮疆新‬各地的佛教寺院基本被摧毁，香烟不在，伊斯兰教得以在‮疆新‬盛行，原佛教徒都皈依伊斯兰教，从此以后，‮疆新‬的多民族文化留下了深深的伊斯兰教印记而延续至今。　　在这样一个漫长的历史文化演进过程中，原来语言、种族、文化、习俗和生产生活方式各不相同的游牧部落和农耕民族，经过相互的融合和重组，形成了现代意义上的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族，虽然这些民族都是很古老的原住民族，但在文化、宗教的融合中，以新的文化精神面貌生息繁衍在这片雄浑辽阔的土地上。　wWＷ.uLiＸs.cOｍ