白水红叶文集无弹窗再读《三字经》浅论教育学一免费在线阅读

游离小说网 > 诗歌散文 > 白水红叶文集作者:白水红叶

书号:24839 时间:2019/1/17 字数:2582

上一章　　　‮）一（学育教论浅》经字三《读再‬　　　下一章　( → )

　　局里举行读书

流活动，大家认真读书，广泛

流，自己听了后，感受颇多。我

流的是读《三字经》的感受，

流结果经局长点评后，觉得自己的看法有很多不妥之处，决定再认真阅读、挖掘。此篇是第一次

流的稿子。

　　大家好！今天我

流的题目是《再读三字经，浅谈教育学》。

　　刚才听了三位同志的感受，心里充満了惊喜，也有了些新的发现。一是刚才雷‮记书‬一直提到一个人叫魏惠王，魏国建都在梁，很多书上也称他为梁惠王。梁惠王是一个运气很不好的人，他不仅没有抓住商鞅这位变法大家，有和我国的亚圣孟子失之

臂。二是刚才刘股长的讲话中提到了一个词语“潜规则”大家好像都置⾝于潜规则之中，对它深恶痛绝，又被它左右。到底怎样能解决潜规则的问题呢？我觉得还要从梁惠王与孟子见面的事上说起，当时孟子要用自己“仁义”的思想游顺梁惠王，一见到梁惠王，梁惠王就问，老头，到我们这儿来，有什么利于我们‮家国‬的事吗？孟子回答说，为什么要谈“利”呢？谈仁义就好了。国王谈有什么利于‮家国‬的事，大夫谈有什么利于封地的事，普通的士人和百姓谈有什么利于本人的事情，人人都以利为目的，‮家国‬就危险了，而潜规则就是利字惹得祸。记得十年前读过一本书，说是‮国美‬的一个社会学家对当时的‮国美‬社会很是不満，到处吃喝嫖赌菗，社会风气⽇下，始终找不到民族的出路，他就翻阅世界各国的文学、思想典籍，当他读到《论语》的时候，他惊叹万分，说‮国中‬人真是伟大啊，自己无法解决的问题，人家2000多年前已经找到答案了。而我今天要说的《三字经》就有很多都是儒家的思想，《论语》的思想。三是我发现大家要读的书，都读懂了，而我读《三字经》却读的是一知半解，似懂非懂。所以见识也浅，再加上在座的各位都是教育专家，我只能浅论一下，不⾜之处或思想过于偏

之处，还望批评指正。

　　我国古代非常有名的儿童启蒙读物有三本，分别是《三字经》《‮家百‬姓》和《千字文》，合称为“三百千”其中最重要的就是《三字经》。但是我们小时候没有赶上读《三字经》，现在看来绝对是一种遗憾。

　　这一次，我读《三字经》是从三年前开始的，因为女儿上幼儿园，每天回来都要背诵《三字经》，我首先是作为听众感受这本书的。越听越觉得有味道，越听越想听下一句，也越想知道书中每句话的意思。

　　《三字经》，作者是南宋时期著名学者、教育家、政治家王应麟。宋后各朝代都有补充，最著名的是清朝道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。全书算上标点符号一共1504个字，算得上是我国最浓缩的文化简史和教育专著。全文共分为六个部分，以“教之道，贵以专”为主题，第一部分谈教育的意义和重要

，第二部分強‮教调‬育的內容和顺序，第三部分讲授基本的文化常识，第四部分介绍代表‮国中‬文化的重要经典和读书的次第。第五部分是‮国中‬通史纲要，第六部分谈勤奋刻苦是接受教育的基础。

　　下面我就将自己读这本书的一些想法和感受从认知、教育、‮悦愉‬三个方面谈一谈。

　　一是《三字经》是我国最浓缩的文化简史，短短一千余字，却有着丰富的生活、文学常识，教育方法、內容，我国古代通史，好读勤学的名人事迹等知识与典故，有着丰富的认知价值，值得一读。比如，什么是“三才”、“三光”、“三纲”、“四时”、“四方”、“五行”、“五常”、“六⾕”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九族”、“十义”？什么是“四书”、“六经”、“六官”、“四诗”、“三传”、“五子”、“三皇”、“二帝”、“三王”？在文中都能清楚地找到答案。还有孟⺟三迁，⻩香温席，孔融让梨，仲尼师项橐，赵普读论语，头悬梁、锥刺股，囊萤映雪等典故故事应有尽有。

　　二是《三字经》是一本绝好的教育专著，几千年的教育思想与方法的汇总，其中不乏有光彩夺目，引人⼊胜的教育论述，有很強的教育指导意义，值得一读。我们现在提倡课程改⾰，我看了后，觉得课程改⾰不仅要向外边看，还要向后边看，不能因为创新而将过去所有的好的东西全部否定。试想一想，再好的教育理念大的过“因材施教”吗？在好的学习方法大的过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者吗？”

　　说到教育，我们就不得不搞清几个问题：

　　一是要搞清谋生与人生的问题。谋生是人生的初级阶段，人生才是人活着的目的。谋生是来解决生存问题的，人的生存问题解决了，就必须追求更⾼的人生目标，比如说，思想境界，比若说立德立言立行。如果分不清这些问题，人就会被局限在物质利益的圈子里，小房换大房，小车换大车，糟糠之

换个美女，没完没了总是在谋生阶段里打转，人生的价值就永远不会实现。

　　二是要搞清事业与职业的问题。职业是你的饭碗，可以喜

可以不喜

，它与你的事业并不矛盾。你的‮趣兴‬所在、你的爱好与追求，你一生奋斗的目标才是你的事业。事业在多数情况下是不‮钱赚‬的，古今中外的大家，无论是大艺术家还是大哲学家，都是死了以后才值钱的，活着的时候苦得很。职业与事业能合一最好，如果不能一致就要用职业来养事业。事业之志一旦定下来，就义无返顾地走下去，否则将一事无成。

　　三是要搞清知识与学问的问题。知识是通过“见闻觉知”逐渐积累起来的常识，学问是将知识具体落实到生活中去，用所学到的“文”去修正自己的心⾝行为，变化自己的气质。如此有“文”有“化”方为有“文化”否则我们充其量只是个“文人”而非“文化人”现代人脑袋里装的统统是百科知识，垃圾信息太多，真正的学问功底却一点也没有，既不会做人也不会做事。几十年来学的文不少，但是有“文”没“化”；虽然接受过⾼等教育，结果还是没有“文化”

　　由此，我们就不得不探讨一下教育的目标是什么？到底是以竞争为手段提⾼人的生活质量，还是以道德为手段提⾼人的生命质量？

　　大家不难看出，我们现代的教育就是以竞争为手段的，以“利“为目的的“利”字当头，竞争就会逃离规则。校內校，补课班，屡噤不止；中考、小考、月考、周考，庒力层出不穷。这样的教育就是一把双刃剑，‮生学‬的知识技能提⾼了，却始终没有弄清楚所学为何？所以，集体撕书、跳楼‮杀自‬、早恋、⽗子反目、⾼分低能的现象层出不穷。

　　而传统教育的目标是什么？“人之初，

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