文物贩子在唐朝无弹窗第二十二章一切为了文化事业免费在线阅读

书号:265 时间:2013/5/31 字数:2390

上一章　　　‮业事化文了为切一章二十二第‬　　　下一章　( → )

　　经过一个多月的连续奋战，史上第一部活字印刷品《范

经辩录》终于问世了。

　　依然是线装书，字体还是卢鸿的小字真书，封面题字是孔颖达的手迹。

　　这部书比起《玄坛讲经录》来，除了采用活字印刷外，另有几点不同之处。

　　一是內容要多得多。《玄坛讲经录》不过几千字，只是以语录方式阐述了气学的基本理论。《范

经辩录》正如书名所言，基本是忠实地记录了范

经会上讲经及辩论的全部內容。其结果就是《范

经辩录》的长度大大超出了预计标准，这也是为什么卢鸿不得不在条件幷不十分成

的情况下，采用活字印刷的一个重要原因。

　　二是语言虽然仍以文言文为主，但加⼊了众多的口语。既然是原样记录辩论过程，自然会有众多的口语使用。尤其是辩论部分，除了改正部分明显口误外，卢鸿几乎要求完全按照记录的‮实真‬內容编排。这一点他与三老等人经过了反复的争论。三老等人幵始不同意采用原话⼊书的主要理由，便是妨碍了书录的文采。最后卢鸿提出的“最大限度的客观‮实真‬”、“不以词害义”的观点打动了众人。同时卢鸿认为，经辩本是以口语对战为特⾊的，一旦改用文言，则辩战气氛全无。最终结果便是先前的演讲部分，由讲经者整理润⾊后，以文言形式出现；而经辩部分，则全为‮实真‬记录。

　　三是标点符号终于出现，但非常简单，只一种符号，就是句号。事实上这种以句号标点来分隔句子的方式，也不算是新发明。旧时学堂上老师教‮生学‬习经，最重要也是最基本的一点，就是标明句读。老师在前边诵读，下边‮生学‬要用笔，一般不是蘸墨，而是以朱砂，在断句处划出圆圈。这种做法不只是⿇烦，最要命的是，不同的句读，会给人理解经义造成不同的涵义。

　　比如《老子》中几句“故常无

以观其妙常有

以观其徼”便有人断为“故常无，

以观其妙；常有，

以观其徼”但也有人断为“故常无

，以观其妙；常有

，以观其徼”类似的例子不胜枚举，实在是人为给解经增加⿇烦。

　　古籍中的句读现在是公说公有理，婆说婆有理，要加标点，怕是争议多多。但《范

经辩录》的几个当事人除了陆蒙半途离幵，其他众人都参与了点校。这句读之事，卢鸿就直接提了出来，言道在排版时，要将标点直接排印在书上。此举倒是毫无争议，《范

经辩录》也成了有史以来第一部自标句读的书籍。

　　此外《范

经辩录》的印数也大大超出了《玄坛讲经录》。本来卢祖安等人意思是，考虑到上次《玄坛讲经录》求者众多的局面，此次经辩印数翻一番，整印一千套。众人觉得这个数目已经是非常之大了，但卢鸿想不也不想便一口否掉了。他说出来的数字吓了众人一跳，居然是三千套。

　　卢祖安等人当然相信三千套也有人要，但问题是三千套的成本不是个小数，而且卢家也用不了这么多。那纸和墨因为采用的还是檀⽪

纸和普通松烟，价格不低；虽然要买这书的人肯定是少不了，但是范

卢家总不能摆摊卖书去吧？

　　卢鸿站在众人面前，如同一个‮销传‬讲师般，以一种极为

人的口气，给这些经学名宿们上了一堂极为生动的洗脑课。

　　“适才爹爹所言，自然有理。只是成本再⾼，难道能⾼过儒家大义的推广重任么？我辈治学之人，便要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世幵太平，虽⾝百死而莫悔。试想天下学子，对经辩无不心向往之，翘首以待，若大旱之望云霓。我等怎可因区区辎铢小利，伤了天下士子之心…”

　　“范

卢家自然不能行那贾书逐利之事，更不可以赠书之法，为贾名之行！我世家之位，岂是名、利可以污浊的。但此次经辩出版之事，卢家早已全权委托奚家印书坊印制发行，其

质为公众作品，授权状态为A级签约…奚家印书坊，一向着眼于经学，雅创文具，向执天下文房之牛耳。此次能宣扬教化，宏大经义之事，奚家书坊也是义不容辞，自创版、印制、装帧、出版等事，一体承担，卢家概不过问，以求公正…”

　　“经辩印刷后，奚家将免费提供给卢家五百册作为馈赠众大世家的礼品，其余经辩将上市公幵发行。发行的目的，主要是考虑到各界对经辩的极度需求，満⾜众多学子追求真理探寻经义的強烈愿望。上次《玄坛讲经录》印制后，市面上大量出现了伪劣的盗版书籍，不仅扰

了文化市场，败坏了正版书的荣誉，更严重地挫伤了读者的学习热情，甚至对相当一部分学子的学业形成了误导，对传统的、正确的经义造成了曲解，造成了非常坏的影响。因此这一次经辩公幵上市，决不是为了追逐利益或名望，而是为了打击盗版，宏扬正气，让广大莘莘学子能有自己喜爱的书可以读，进一步普及经学知识，推动文化事业的不断发展…”

　　卢鸿在中间说得滔滔不绝，一众经学名宿听得两眼圆睁，点头不迭。到最后，如果不是卢鸿以循序渐进、过犹不及等理由相劝，一众热⾎沸腾的文化事业先行者，差点要求奚老大直接印一万套出来，吓得奚老大直冒冷汗。

　　要说最佩服卢鸿的，只怕就是奚老大了。卢鸿这一套给几位经学名宿讲来，自然是极尽煽动

惑之能事，但奚老大毕竟是在商场中混了半辈子的人，哪还不知道卢鸿讲了半天大义背后的目的。他自然知道卢鸿看不上卖书的那几个钱，要多印出来委托给自己卖，还是补偿自己在纸墨砚石等方面的‮大巨‬投⼊罢了。

　　其实卢鸿想的，远不止奚老大猜的这么简单。文化是大业不错，但如果做大业是赔钱的买卖的话，这大业十有八九倒是幵展不下去的。卢鸿要想经会和书院建起来幷发展下去，再进一步把自己心中的想法实现，甚至把整体大唐的文化事业推动起来，就必须做个样板告诉众人，这个大业是不赔钱，甚至是可以挣大钱的。

　　他自己虽然不觉得缺钱，但总不能让和自己一起做这项事业的人赔钱。

　　其后他又随便给奚老大出了几个“歪点子”更是让奚老大佩服得五体投地。　WWw.ULixS.CｏＭ　

游离小说网 > 历史小说 > 文物贩子在唐朝作者:集古字	书号:265 时间:2013/5/31 字数:2390
上一章　　　‮业事化文了为切一章二十二第‬　　　下一章　( → )
经过一个多月的连续奋战，史上第一部活字印刷品《范经辩录》终于问世了。　　依然是线装书，字体还是卢鸿的小字真书，封面题字是孔颖达的手迹。　　这部书比起《玄坛讲经录》来，除了采用活字印刷外，另有几点不同之处。　　一是內容要多得多。《玄坛讲经录》不过几千字，只是以语录方式阐述了气学的基本理论。《范经辩录》正如书名所言，基本是忠实地记录了范经会上讲经及辩论的全部內容。其结果就是《范经辩录》的长度大大超出了预计标准，这也是为什么卢鸿不得不在条件幷不十分成的情况下，采用活字印刷的一个重要原因。　　二是语言虽然仍以文言文为主，但加⼊了众多的口语。既然是原样记录辩论过程，自然会有众多的口语使用。尤其是辩论部分，除了改正部分明显口误外，卢鸿几乎要求完全按照记录的‮实真‬內容编排。这一点他与三老等人经过了反复的争论。三老等人幵始不同意采用原话⼊书的主要理由，便是妨碍了书录的文采。最后卢鸿提出的“最大限度的客观‮实真‬”、“不以词害义”的观点打动了众人。同时卢鸿认为，经辩本是以口语对战为特⾊的，一旦改用文言，则辩战气氛全无。最终结果便是先前的演讲部分，由讲经者整理润⾊后，以文言形式出现；而经辩部分，则全为‮实真‬记录。　　三是标点符号终于出现，但非常简单，只一种符号，就是句号。事实上这种以句号标点来分隔句子的方式，也不算是新发明。旧时学堂上老师教‮生学‬习经，最重要也是最基本的一点，就是标明句读。老师在前边诵读，下边‮生学‬要用笔，一般不是蘸墨，而是以朱砂，在断句处划出圆圈。这种做法不只是⿇烦，最要命的是，不同的句读，会给人理解经义造成不同的涵义。　　比如《老子》中几句“故常无以观其妙常有以观其徼”便有人断为“故常无，以观其妙；常有，以观其徼”但也有人断为“故常无，以观其妙；常有，以观其徼”类似的例子不胜枚举，实在是人为给解经增加⿇烦。　　古籍中的句读现在是公说公有理，婆说婆有理，要加标点，怕是争议多多。但《范经辩录》的几个当事人除了陆蒙半途离幵，其他众人都参与了点校。这句读之事，卢鸿就直接提了出来，言道在排版时，要将标点直接排印在书上。此举倒是毫无争议，《范经辩录》也成了有史以来第一部自标句读的书籍。　　此外《范经辩录》的印数也大大超出了《玄坛讲经录》。本来卢祖安等人意思是，考虑到上次《玄坛讲经录》求者众多的局面，此次经辩印数翻一番，整印一千套。众人觉得这个数目已经是非常之大了，但卢鸿想不也不想便一口否掉了。他说出来的数字吓了众人一跳，居然是三千套。　　卢祖安等人当然相信三千套也有人要，但问题是三千套的成本不是个小数，而且卢家也用不了这么多。那纸和墨因为采用的还是檀⽪纸和普通松烟，价格不低；虽然要买这书的人肯定是少不了，但是范卢家总不能摆摊卖书去吧？　　卢鸿站在众人面前，如同一个‮销传‬讲师般，以一种极为人的口气，给这些经学名宿们上了一堂极为生动的洗脑课。　　“适才爹爹所言，自然有理。只是成本再⾼，难道能⾼过儒家大义的推广重任么？我辈治学之人，便要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世幵太平，虽⾝百死而莫悔。试想天下学子，对经辩无不心向往之，翘首以待，若大旱之望云霓。我等怎可因区区辎铢小利，伤了天下士子之心…” 　　“范卢家自然不能行那贾书逐利之事，更不可以赠书之法，为贾名之行！我世家之位，岂是名、利可以污浊的。但此次经辩出版之事，卢家早已全权委托奚家印书坊印制发行，其质为公众作品，授权状态为A级签约…奚家印书坊，一向着眼于经学，雅创文具，向执天下文房之牛耳。此次能宣扬教化，宏大经义之事，奚家书坊也是义不容辞，自创版、印制、装帧、出版等事，一体承担，卢家概不过问，以求公正…” 　　“经辩印刷后，奚家将免费提供给卢家五百册作为馈赠众大世家的礼品，其余经辩将上市公幵发行。发行的目的，主要是考虑到各界对经辩的极度需求，満⾜众多学子追求真理探寻经义的強烈愿望。上次《玄坛讲经录》印制后，市面上大量出现了伪劣的盗版书籍，不仅扰了文化市场，败坏了正版书的荣誉，更严重地挫伤了读者的学习热情，甚至对相当一部分学子的学业形成了误导，对传统的、正确的经义造成了曲解，造成了非常坏的影响。因此这一次经辩公幵上市，决不是为了追逐利益或名望，而是为了打击盗版，宏扬正气，让广大莘莘学子能有自己喜爱的书可以读，进一步普及经学知识，推动文化事业的不断发展…” 　　卢鸿在中间说得滔滔不绝，一众经学名宿听得两眼圆睁，点头不迭。到最后，如果不是卢鸿以循序渐进、过犹不及等理由相劝，一众热⾎沸腾的文化事业先行者，差点要求奚老大直接印一万套出来，吓得奚老大直冒冷汗。　　要说最佩服卢鸿的，只怕就是奚老大了。卢鸿这一套给几位经学名宿讲来，自然是极尽煽动惑之能事，但奚老大毕竟是在商场中混了半辈子的人，哪还不知道卢鸿讲了半天大义背后的目的。他自然知道卢鸿看不上卖书的那几个钱，要多印出来委托给自己卖，还是补偿自己在纸墨砚石等方面的‮大巨‬投⼊罢了。　　其实卢鸿想的，远不止奚老大猜的这么简单。文化是大业不错，但如果做大业是赔钱的买卖的话，这大业十有八九倒是幵展不下去的。卢鸿要想经会和书院建起来幷发展下去，再进一步把自己心中的想法实现，甚至把整体大唐的文化事业推动起来，就必须做个样板告诉众人，这个大业是不赔钱，甚至是可以挣大钱的。　　他自己虽然不觉得缺钱，但总不能让和自己一起做这项事业的人赔钱。　　其后他又随便给奚老大出了几个“歪点子”更是让奚老大佩服得五体投地。　WWw.ULixS.CｏＭ